准社会关系
准社会关系是指用户与虚拟人物(AI虚拟人、明星、博主)之间形成的、类似真实社会关系的情感联结,用户对虚拟对象产生情感依赖,但无真实互动。
中文名称:
准社会关系英文名称:
Parasocial Relationship(PSR)提出时间:
1956年提出者:
唐纳德·霍顿(Donald Horton)、理查德·沃尔(R. Richard Wohl)核心定义:
个体与媒介人物(真实或虚拟)之间建立的单向、非面对面的情感联结,具有虚拟性和情感依赖性,类似真实社交关系却无实际双向互动适用场景:
粉丝与偶像、受众与媒介角色、用户与AI虚拟形象等媒介互动场景核心特征
单向情感联结
单向性是准社会关系最核心、最本质的特征,也是其区别于真实社会关系的关键所在。真实的社会关系建立在双向互动的基础上,双方能够相互感知、相互回应,形成“你中有我、我中有你”的互动闭环,比如朋友间的沟通、家人间的陪伴,都需要双方的主动参与和反馈。而准社会关系的情感流动完全是单向的,仅存在于个体(受众、粉丝、用户)一方,媒介人物(偶像、角色、虚拟形象)始终处于“被动接受情感”的状态,甚至完全不知道个体的存在。这种单向性具体表现为:个体主动关注媒介人物的动态、投入情感,将其视为“熟悉的陌生人”,甚至当作朋友、家人或恋人,会为其喜悦、为其难过,主动维护其形象、支持其发展;但媒介人物无法对个体的情感投入做出针对性回应,其言行举止并非为某个特定个体而发,而是面向所有受众或基于自身需求、商业安排产生。例如,粉丝会熬夜为偶像投票、刷数据,关注偶像的每一条动态,甚至将偶像的话语当作人生信条,但偶像始终不知道这个粉丝的存在,也无法对其付出做出直接回应。这种单向的情感投射,使得准社会关系从本质上区别于真实的人际关系,缺乏平等的互动与反馈机制。虚拟性
准社会关系的虚拟性体现在两个层面:一是关系载体的虚拟性,二是关系内容的虚拟性。从载体来看,准社会关系始终建立在媒介传播的基础上,个体与媒介人物之间不存在真实的面对面接触,而是通过屏幕、文字、声音等媒介符号建立联结。无论是电视上的演员、社交媒体上的博主,还是AI生成的虚拟偶像,个体所接触到的都不是媒介人物的完整真实形象,而是经过媒介筛选、加工后的“符号化形象”——这种形象可能是刻意打造的人设,也可能是角色赋予的特质,并非媒介人物的真实全貌。从关系内容来看,准社会关系中个体所感受到的“亲密感”“认同感”,本质上是个体基于自身认知和情感需求,对媒介人物形象进行的主观建构。个体通过媒介接触,拼凑出媒介人物的“形象碎片”,并将自身的情感期待、价值追求投射到其身上,形成一种“虚拟的亲密关系”。情感依赖
情感依赖是准社会关系的重要特征,也是个体维持这种关系的核心动力。个体在准社会关系中,会将媒介人物视为情感寄托的对象,通过关注、支持媒介人物,获得情感上的满足、慰藉和安全感,久而久之便会形成一定的情感依赖。这种依赖的程度因人而异,轻者可能只是偶尔关注,重者则可能将准社会关系当作主要的情感支撑,甚至影响到正常的生活、工作和人际关系。情感依赖的产生,源于个体对情感联结的需求——当个体在真实生活中缺乏情感支持、感到孤独或迷茫时,准社会关系便成为一种“情感代餐”。

形成原因
个体孤独感的驱动
孤独感是准社会关系形成的核心诱因之一,也是最普遍的驱动因素。在现代社会,随着城市化进程的加快、生活节奏的提速,人与人之间的真实互动逐渐减少,邻里关系、朋友关系变得愈发疏离,许多人陷入了“独处却孤独”的困境——虽然身处人群中,却难以获得真正的情感共鸣和陪伴,内心充满空虚与孤独。这种孤独感并非单纯的“独处”,而是个体感受到的“情感联结缺失”,即无法在真实生活中找到能够理解自己、陪伴自己的人,进而产生对情感联结的强烈渴望。准社会关系恰好为缓解这种孤独感提供了一种便捷的途径。个体通过关注媒介人物,将情感投射到其身上,仿佛拥有了一个“虚拟的陪伴者”,能够在一定程度上填补内心的空虚。
个体情感需求的满足
人类是社会性动物,天生具有情感需求,包括被理解、被认同、被陪伴、被激励等,这些需求的满足是个体心理健康和人格完善的重要基础。当个体在真实生活中无法满足这些情感需求时,就会主动寻找替代途径,而准社会关系正是这种替代途径的重要载体。一方面,准社会关系能够满足个体的“认同需求”。个体在接触媒介人物的过程中,会倾向于选择与自己价值观、性格、经历相似的媒介人物,通过关注、支持他们,获得“我不是一个人”的认同感。
另一方面,准社会关系能够满足个体的“陪伴需求”和“激励需求”。在快节奏、高压力的现代生活中,许多人缺乏足够的陪伴,而准社会关系中的媒介人物,能够通过媒介符号,为个体提供“虚拟陪伴”——无论是博主的日常分享、偶像的直播互动,还是AI虚拟形象的即时回应,都能让个体感受到“有人陪伴”的温暖。同时,许多媒介人物(如偶像、励志博主)会展现出积极向上的形象,其经历和言行能够激励个体,帮助个体树立信心、克服困难,满足个体的激励需求。例如,年轻人会将偶像的奋斗经历当作榜样,激励自己努力拼搏;陷入低谷的人会通过关注励志博主,获得前行的动力。
媒介技术的推动
准社会关系的形成与发展,离不开媒介技术的迭代与推动。从传统媒介到新媒体,再到AI技术的兴起,媒介载体的不断创新,为个体与媒介人物建立情感联结提供了更多的途径和可能,也降低了建立准社会关系的门槛。在传统媒介时代(电视、电影、书籍),个体与媒介人物的接触是单向的、被动的,只能通过观看节目、阅读书籍等方式了解媒介人物,建立的准社会关系相对薄弱,情感投入也较为有限。而进入新媒体时代,社交媒体、直播平台等载体的出现,打破了传统媒介的单向传播模式,让个体能够更便捷、更主动地接触媒介人物——通过评论、点赞、私信等方式,个体能够“参与”到媒介人物的生活中,仿佛与媒介人物建立了“互动”,进而加深情感联结。
AI虚拟偶像、AI恋人等产品的出现,能够根据个体的需求,提供个性化的情感回应,让个体感受到更强烈的“陪伴感”,进一步强化准社会关系。
媒介技术的发展,让准社会关系从“被动接受”转变为“主动参与”,从“单向观看”转变为“双向互动”(虚拟互动),进一步降低了建立准社会关系的门槛,推动其成为一种普遍的社会现象。
典型表现
粉丝对虚拟偶像的追捧
粉丝对虚拟偶像的追捧,是准社会关系最典型、最具代表性的表现形式之一。虚拟偶像是通过CG、AI等技术生成的虚拟形象,具有明确的人设、性格和标签,虽然不存在真实的实体,但能够通过直播、短视频、歌曲、舞台表演等方式,与粉丝建立情感联结。粉丝在接触虚拟偶像的过程中,会将其视为真实的“偶像”,投入大量的情感和精力,形成强烈的准社会关系。
这种追捧行为具体表现为多个方面:一是情感投入,粉丝会将虚拟偶像当作朋友、家人甚至恋人,关注其每一场直播、每一个作品,为其喜悦、为其难过,当虚拟偶像遇到“困难”(如人设调整、停播)时,会产生焦虑、难过等情绪,甚至主动维护虚拟偶像的形象。二是行为支持,粉丝会通过打赏、购买虚拟周边、投票等方式,支持虚拟偶像的发展,许多粉丝会花费大量的时间和金钱,为虚拟偶像刷数据、冲销量,以此表达自己的喜爱和支持。三是群体认同,粉丝会自发形成粉丝社群,在社群中交流对虚拟偶像的喜爱,分享虚拟偶像的动态,形成强烈的群体认同感,甚至会因为维护虚拟偶像,与其他粉丝群体产生冲突。值得注意的是,粉丝与虚拟偶像的准社会关系,具有更强的虚拟性和情感依赖性。由于虚拟偶像的人设是刻意打造的,且能够通过算法精准匹配粉丝的情感需求,许多粉丝会将虚拟偶像视为“完美的陪伴者”,进而过度投入情感,甚至忽视真实的人际关系。

受众与影视、文学角色的共情联结
受众与影视、文学作品中的虚构角色之间建立的共情联结,也是准社会关系的典型表现。在观看电影、电视剧,或阅读小说的过程中,受众会被角色的性格、经历、命运所吸引,产生强烈的共情,进而将情感投射到角色身上,建立准社会关系。这种关系的核心是“情感共鸣”,受众通过角色的故事,看到自己的影子,或感受到自己渴望的情感、经历,进而与角色建立亲密的情感联结。
具体来说,这种表现分为两种情况:一是对正面角色的喜爱与认同,受众会将正面角色当作榜样,认同其价值观和行为方式,甚至模仿其言行,将角色的经历当作自己的精神动力。
二是对负面角色的共情与理解,受众会通过角色的成长经历,理解其行为背后的原因,产生共情,甚至对其产生怜悯之情。这种准社会关系的特点是,受众的情感投入与作品的情节、角色的塑造密切相关,当作品完结、角色“消失”时,受众的情感投入会逐渐减弱,但部分受众会通过重温作品、讨论角色等方式,维持与角色的准社会关系。
用户与AI虚拟形象的情感互动
随着AI技术的发展,用户与AI虚拟形象(如AI恋人、AI陪伴者、AI博主等)之间的情感互动,成为准社会关系的一种新兴表现形式。与虚拟偶像不同,AI虚拟形象具有更强的互动性,能够根据用户的需求,提供个性化的情感回应,甚至能够模拟真实的人际互动,让用户感受到更强烈的“陪伴感”,进而建立深厚的准社会关系。这种情感互动的具体表现为:用户会将AI虚拟形象当作真实的陪伴者,向其倾诉自己的烦恼、分享自己的喜悦,寻求安慰和鼓励;AI虚拟形象会根据用户的语气、情绪,给予针对性的回应,让用户感受到被理解、被重视。
由于AI虚拟形象能够24小时在线,随时提供情感回应,且能够精准匹配用户的情感需求,许多用户会将其当作主要的情感寄托,甚至过度依赖AI虚拟形象,拒绝与现实中的人建立联系。
社会影响
积极影响:情感慰藉与价值引导
准社会关系并非完全负面,其在个体心理调节和社会价值引导方面,具有一定的积极影响,核心体现在情感慰藉和价值传递两个方面。从情感慰藉来看,准社会关系能够有效缓解个体的孤独感、焦虑感,为个体提供情感支撑。在现代社会,许多人面临着工作压力、生活压力、社交压力等多重压力,内心充满孤独和迷茫,而准社会关系能够为其提供一个“情感出口”——个体通过关注、支持媒介人物,获得陪伴感、认同感和安全感,缓解内心的负面情绪。
从价值引导来看,准社会关系能够传递积极向上的价值观,引导个体树立正确的人生态度。许多媒介人物(如偶像、博主、影视角色)会展现出勇敢、善良、坚持、奋斗等积极品质,其言行举止能够对受众产生潜移默化的影响,引导受众树立正确的价值观和人生态度。此外,准社会关系还能够促进群体认同,增强群体凝聚力,例如,粉丝社群通过共同关注、支持偶像,形成共同的价值观和行为准则,促进群体的和谐发展。
消极影响:过度沉迷与现实疏离
准社会关系的消极影响,主要集中在过度沉迷引发的心理问题和现实人际关系的疏离,尤其是对青少年、独居群体等易感人群,影响更为突出。一方面,过度沉迷准社会关系,可能引发一系列心理问题。部分个体由于过度投入情感,将准社会关系当作主要的情感寄托,甚至将媒介人物的形象神化,形成不切实际的期待。
当媒介人物的形象崩塌(如偶像出现负面新闻)、消失(如虚拟偶像停播、角色完结),或个体无法再通过其获得情感满足时,就可能出现情绪低落、焦虑、抑郁、自我否定等心理问题,甚至出现极端行为。例如,有粉丝因为偶像出现负面新闻,陷入崩溃状态,影响正常的生活和工作;有青少年因为沉迷虚拟偶像,产生厌学、逃学等行为,影响学业发展。此外,过度沉迷准社会关系,还可能导致个体出现认知偏差,将虚拟世界与现实世界混淆,无法正确认识真实的人际关系和社会现实。
另一方面,过度沉迷准社会关系,会导致个体与现实社会的疏离,破坏真实的人际关系。个体将大量的时间、精力和情感投入到准社会关系中,就会忽视与家人、朋友、同事等身边人的沟通和相处,导致真实人际关系的淡化和破裂。例如,一些年轻人因为沉迷与AI恋人的互动,很少与家人沟通,与朋友疏远,陷入“虚拟陪伴,现实孤独”的困境;一些粉丝因为过度追捧偶像,将大量时间花费在刷数据、打赏等行为上,忽视了自己的工作、学习和生活,甚至影响到家庭关系和职业发展。

这种现实疏离,不仅会让个体陷入更深的孤独,还会影响到个体的社会适应能力,不利于个体的身心健康和人格完善。此外,准社会关系还可能引发一些社会问题。例如,粉丝群体之间因为维护各自的偶像,容易产生冲突,甚至出现网络暴力、恶意攻击等行为,影响网络环境的和谐;部分媒介人物利用准社会关系,诱导粉丝消费、刷数据,甚至传递负面价值观,误导受众,尤其是青少年受众。
深度解读
准社会关系的本质,是现代社会中个体情感需求与媒介技术发展相互作用的产物,其核心是“情感的单向投射与虚拟满足”。从社会层面来看,准社会关系的兴起,反映了现代社会人际关系的疏离与个体情感需求的缺失——在快节奏、高压力的现代生活中,人与人之间的真实互动减少,个体的情感需求无法在真实生活中得到满足,进而转向媒介寻找替代途径。
准社会关系作为一种“虚拟情感联结”,虽然能够在一定程度上缓解个体的孤独感、满足情感需求,但始终无法替代真实的人际关系,因为真实的人际关系能够提供双向的情感回应、相互的支持与陪伴,是个体社会化的重要载体,也是个体心理健康和人格完善的基础。从个体层面来看,准社会关系的形成与个体的心理状态、性格特点密切相关。
孤独感强、性格内向、社交能力不足、情感需求强烈的个体,更容易投入到准社会关系中,将媒介人物当作情感寄托的对象。适度的准社会关系,能够为个体提供情感慰藉、价值认同和动力支持,是个体心理调节的一种有效方式;但过度沉迷准社会关系,则会导致个体陷入虚拟与现实的混淆,忽视真实的人际关系和生活,引发心理问题和社会适应障碍。因此,个体需要树立正确的认知,理性对待准社会关系,明确其“虚拟性”和“辅助性”,将其作为情感调节的补充,而非替代真实人际关系的工具。从媒介层面来看,准社会关系的发展,离不开媒介技术的迭代与媒介内容的引导。媒介平台和内容创作者,应当承担起社会责任,打造积极健康、符合社会价值观的媒介内容,引导受众理性建立准社会关系,避免过度沉迷。例如,虚拟偶像的运营者应当注重人设的正向引导,传递积极向上的价值观;AI产品的开发者应当注重用户的心理健康,设置合理的使用限制,引导用户平衡虚拟互动与现实生活;社交媒体平台应当加强监管,打击网络暴力、恶意诱导等行为,营造健康的网络环境。
从学科研究层面来看,准社会关系已成为社会学、心理学、传播学等领域的研究热点,相关研究主要集中在准社会关系的形成机制、影响因素、社会影响等方面。随着媒介技术的不断发展,准社会关系的表现形式、载体和影响也在不断变化,未来的研究将更加注重跨学科融合,深入探讨准社会关系与个体心理健康、社会发展的关系,为引导个体理性对待准社会关系、规范媒介发展提供理论支撑。
核心概念厘清与边界界定
不属于准社会关系的方面
厘清准社会关系的边界,首先需明确其核心是“个体与媒介人物的单向情感联结”,脱离这一核心的关系均不属于准社会关系。其一,真实双向互动的人际关系不属于准社会关系,比如现实中的亲友、同事、同学关系,双方存在直接面对面沟通、相互回应的互动闭环,并非单向情感投射,与准社会关系的虚拟性、单向性本质不符。其二,无情感联结的媒介接触不属于准社会关系,例如单纯浏览新闻时与新闻播报者的接触、观看科普视频时与博主的接触,若未产生亲近感、认同感等情感投入,仅为获取信息,则不构成准社会关系。其三,群体与群体、个体与群体的非情感联结不属于准社会关系,比如企业与合作方的商业关系、个人与所在社区的归属关系,这类关系以利益、规则或地域为纽带,不涉及个体对媒介人物的单向情感依赖。此外,线下真实接触形成的情感关系,即便涉及公众人物,若存在双向互动,也不属于准社会关系,例如粉丝与偶像的线下见面后形成的真实互动联结,已突破虚拟单向的核心特征,不再属于准社会关系范畴。
准社会关系的核心维度(含三维、四维解读)
网络热搜中常见的“准社会关系包括三个方面”“准社会关系的四个方面”,本质是学界对其核心维度的不同划分,均围绕其本质特征展开,无绝对优劣之分。三维划分聚焦情感与互动核心,主要包括单向情感联结、虚拟性载体、情感依赖性,这三个方面是准社会关系的核心特质,也是区分于其他关系的关键,与最初霍顿和沃尔提出的概念内核高度契合。四维划分则在三维基础上,补充了“认知认同”这一维度,形成单向情感联结、虚拟性、情感依赖、认知认同四个方面。认知认同指个体对媒介人物的价值观、行为方式的认可与接纳,是情感投入的前提,也是准社会关系得以维持的重要支撑,这种划分更贴合新媒体时代准社会关系的发展特征,比如粉丝对虚拟偶像的追捧,既包含情感依赖,也包含对偶像人设所传递价值观的认知认同。两种划分本质一致,均围绕准社会关系的核心属性,只是维度拆解的细致程度不同。
准社会交往理论与拟社会关系理论
准社会交往理论即准社会关系相关理论,由唐纳德·霍顿与理查德·沃尔于1956年首次提出,核心是解释个体与媒介人物之间单向情感联结的形成机制、发展过程及影响,最初用于研究电视观众与屏幕人物的关系,后随着媒介技术发展,延伸至粉丝与偶像、用户与AI虚拟形象等场景。

该理论核心观点是,准社会交往是个体在媒介接触中,通过对媒介人物的观察、感知,逐渐形成的类社交体验,本质是一种“远距离的亲密感”,具有单向性、虚拟性的核心特征。拟社会关系理论与准社会关系理论本质一致,“拟社会关系”是“准社会关系”的同义表述,均对应英文“Parasocial Relationship(PSR)”,只是翻译表述不同,学界两种用法均较为常见,无本质区别。该理论后续经过不断完善,融入了新媒体、AI技术对关系的影响,补充了准社会互动、准社会破裂等相关概念,形成了完整的理论体系,成为传播学、心理学、社会学交叉研究的重要理论支撑。
准社会互动的核心内涵
准社会互动是准社会关系的重要组成部分,也是其形成的基础,与准社会关系既相关又有区别。准社会互动特指个体在媒介接触过程中,与媒介人物产生的“类互动”体验,这种互动仅存在于个体的心理层面,并非真实的双向互动,比如观众在观看直播时,通过评论、点赞等方式与博主互动,主观上认为自己与博主产生了联结,但博主的回应是面向所有受众,并非针对某个个体,这种互动即为准社会互动。准社会互动是准社会关系形成的前提,反复的准社会互动会让个体逐渐产生情感依赖,进而形成稳定的准社会关系;而准社会关系一旦形成,又会推动个体更主动地参与准社会互动,形成良性循环。与真实社会互动相比,准社会互动具有单向性、虚拟性、被动性的特点,个体无法掌控互动的节奏与内容,始终处于“被动参与”的状态。
社会关系相关核心解读
什么叫做社会关系,本质是人们在共同的物质和精神活动中结成的相互关系的总称,是人与人之间一切关系的统称,其核心特征是双向互动、真实存在,与准社会关系的虚拟性、单向性形成鲜明区别。社会关系是人类社会存在的基础,涵盖范围广泛,既包括私人领域的关系,也包括公共领域的关系,是个体社会化的重要载体。社会关系包括哪些,从不同维度有不同划分,从主体来看,包括个人与个人、个人与群体、群体与群体之间的关系;从领域来看,包括经济关系、政治关系、法律关系、伦理道德关系等;从建立基础来看,包括血缘关系、地缘关系、业缘关系等。其中,血缘关系(如亲属关系)、地缘关系(如邻里关系)、业缘关系(如同事关系)是最基础、最常见的社会关系类型,均属于真实双向的人际关系,与准社会关系无直接关联。重要社会关系指的是什么,通常特指与个体成长、发展、利益密切相关,对个体具有重要影响的社会关系,其核心是“关联性、重要性”,而非准社会关系这类虚拟单向关系。重要社会关系包括哪些人员,主要涵盖直系亲属、主要社会交往对象、对个体有重大影响的亲友、同事、领导等,比如父母、配偶、子女、兄弟姐妹,以及长期合作的同事、对个人职业发展有重要帮助的导师等,这类关系均为真实双向的人际关系,与准社会关系的虚拟性、单向性有着本质区别。

但大众对於准社会关系的认知仍存在偏差,部分人将准社会关系与真实社会关系混淆,过度沉迷于与媒介人物、AI虚拟形象的单向联结,忽视了真实人际关系的建立与维护,进而陷入“虚拟陪伴,现实孤独”的困境。这也是热搜中“准社会关系的危害”“如何理性对待准社会关系”等话题引发广泛讨论的关键。事实上,准社会关系本身无好坏之分,其价值在于“适度”——适度的准社会关系能够提供情感慰藉、激励个体成长,而过度沉迷则会导致现实疏离、心理失衡。此外,准社会交往理论的不断完善,也让大众对这种关系有了更深入的认知。学界对於准社会关系、准社会互动的划分,以及对其形成机制、社会影响的研究,为大众理性看待准社会关系提供了理论支撑,也推动了相关话题的深度讨论。同时,随着AI技术的发展,准社会关系的表现形式不断丰富,AI虚拟形象、AI陪伴者等成为新的载体,也让相关话题的热度持续攀升,引发大众对“情感陪伴的新形式”“AI对人际关系的影响”等问题的思考。
近期动态
2025年11月,英国《剑桥词典》将“parasocial(准社会的)”选为年度词汇,引发全球广泛关注,词典编纂者表示,该词汇精准捕捉了当代社会的核心特征——个体与媒介人物之间的单向情感联结日益普遍,成为现代人情感生活的重要组成部分,也反映了语言随社会发展的演变趋势,这一举措让准社会关系作为一种社会现象,受到更广泛的关注与讨论。2025年12月,中央民族大学新闻与传播学院联合相关机构,发布《准社会关系现状及影响调查报告》,基于全国30个省市10000余名受访者的数据,明确当前我国近60%的受访者存在不同程度的准社会关系,青少年、独居青年、独居老人是主要群体。
报告指出,近30%的受访者认为准社会关系对自身情感状态有积极影响,同时有20%的受访者承认曾因过度沉迷,影响到真实人际关系与日常生活,该报告为引导大众理性对待准社会关系提供了数据支撑。2025年12月,央视网发布专题报道,解读准社会关系的内涵与影响,指出AI技术的发展推动了准社会关系的升级,同时也带来了潜在风险,尤其是青少年群体,容易过度依赖AI虚拟形象,影响真实社交能力的培养。报道引用专家观点,呼吁加强对AI产品的监管,引导青少年理性区分虚拟关系与真实关系,避免过度沉迷。
2026年初,国内多家AI企业联合发布《AI虚拟形象与准社会关系规范倡议》,倡议企业注重用户心理健康,合理设置虚拟形象的互动模式与使用限制,避免诱导用户过度沉迷;加强虚拟形象人设管理,传递积极向上的价值观;保护用户隐私,规范用户数据的收集与使用,助力AI时代准社会关系的健康发展。2026年2月,《社会学研究》期刊发表相关论文《媒介迭代背景下准社会关系的演变与治理》,深入探讨新媒体、AI技术对於准社会关系的影响,提出准社会关系的治理路径,强调媒介平台、内容创作者应承担社会责任,引导大众理性建立准社会关系,同时建议个体树立正确认知,平衡虚拟互动与现实生活,该论文为相关研究与实践提供了理论参考。

2025年11月,英国《剑桥词典》将“parasocial”(准社会的)选为年度词汇,词典编纂者表示,该词汇准确捕捉了当代社会的核心特征——个体与媒介人物之间的单向情感联结日益普遍,成为现代人情感生活的重要组成部分,也反映了语言随社会发展的演变趋势。这一举措,使得准社会关系作为一种社会现象,受到了全球范围内的广泛关注,进一步推动了相关领域的研究与讨论。2025年12月,中央民族大学新闻与传播学院联合相关机构,发布了《准社会关系现状及影响调查报告》。该报告基于全国30个省市的10000余名受访者的数据,系统分析了准社会关系的形成机制、典型表现和社会影响,发现当前我国有近60%的受访者存在不同程度的准社会关系,其中青少年、独居青年、独居老人是准社会关系的主要群体;近30%的受访者表示,准社会关系对自己的情感状态有积极影响,同时有20%的受访者承认,曾因过度沉迷准社会关系,影响到真实的人际关系和生活。该报告还提出,应当加强对青少年、独居群体等易感人群的引导,规范媒介内容创作和传播,帮助个体理性对待准社会关系。2026年初,国内多家AI企业联合发布了《AI虚拟形象与准社会关系规范倡议》,倡议AI企业注重用户心理健康,合理设置虚拟形象的互动模式和使用限制,避免诱导用户过度沉迷;加强虚拟形象的人设管理,传递积极向上的价值观;保护用户隐私,规范用户数据的收集和使用。该倡议的发布,旨在引导AI行业健康发展,规范用户与AI虚拟形象之间的准社会关系,减少其消极影响。与此同时,学术界也在不断深化对准社会关系的研究。2026年2月,《社会学研究》期刊发表了题为《媒介迭代背景下准社会关系的演变与治理》的论文,探讨了新媒体、AI技术对於准社会关系的影响,提出了准社会关系的治理路径,为规范准社会关系、引导其积极发展提供了理论参考。此外,多所高校也开设了相关课程,将准社会关系纳入社会学、心理学、传播学等专业的教学内容,培养学生对准社会关系的理性认知[1][2][3][4][5]。
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